劝学

劝学朗读

劝quàn学xué--荀xún子zi

君jūn子zi曰yuē::学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。。

青qīng,,取qǔ之zhī于yú蓝lán,,而ér青qīng于yú蓝lán;;冰bīng,,水shuǐ为wèi之zhī,,而ér寒hán于yú水shuǐ。。木mù直zhí中zhōng绳shéng,,輮róu以yǐ为wèi轮lún,,其qí曲qū中zhōng规guī。。虽suī有yǒu槁gǎo暴bào((ppùù)),,不bù复fù挺tǐng者zhě,,輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。。故gù木mù受shòu绳shéng则zé直zhí,,金jīn就jiù砺lì则zé利lì,,君jūn子zi博bó学xué而ér日rì参cān省shěng乎hū己jǐ,,则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。。

故gù不bù登dēng高gāo山shān,,不bù知zhī天tiān之zhī高gāo也yě;;不bù临lín深shēn溪xī,,不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě;;不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán,,不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。。干gàn、、越yuè、、夷yí、、貉háo之zhī子zi,,生shēng而ér同tóng声shēng,,长zhǎng而ér异yì俗sú,,教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。。诗shī曰yuē::嗟jiē尔ěr君jūn子zi,,无wú恒héng安ān息xī。。靖jìng共gòng尔ěr位wèi,,好hǎo是shì正zhèng直zhí。。神shén之zhī听tīng之zhī,,介jiè尔ěr景jǐng福fú。。神shén莫mò大dà于yú化huà道dào,,福fú莫mò长zhǎng于yú无wú祸huò。。

吾wú尝cháng终zhōng日rì而ér思sī矣yǐ,,不bù如rú须xū臾yú之zhī所suǒ学xué也yě;;吾wú尝cháng跂qí而ér望wàng矣yǐ,,不bù如rú登dēng高gāo之zhī博bó见jiàn也yě。。登dēng高gāo而ér招zhāo,,臂bì非fēi加jiā长zhǎng也yě,,而ér见jiàn者zhě远yuǎn;;顺shùn风fēng而ér呼hū,,声shēng非fēi加jiā疾jí也yě,,而ér闻wén者zhě彰zhāng。。假jiǎ舆yú马mǎ者zhě,,非fēi利lì足zú也yě,,而ér致zhì千qiān里lǐ;;假jiǎ舟zhōu楫jí者zhě,,非fēi能néng水shuǐ也yě,,而ér绝jué江jiāng河hé。。君jūn子zi生shēng非fēi异yì也yě,,善shàn假jiǎ于yú物wù也yě。。((君jūn子zi生shēng通tōng::性xìng))

南nán方fāng有yǒu鸟niǎo焉yān,,名míng曰yuē蒙méng鸠jiū,,以yǐ羽yǔ为wèi巢cháo,,而ér编biān之zhī以yǐ发fā,,系xì之zhī苇wěi苕sháo,,风fēng至zhì苕sháo折zhé,,卵luǎn破pò子zi死sǐ。。巢cháo非fēi不bù完wán也yě,,所suǒ系xì者zhě然rán也yě。。西xī方fāng有yǒu木mù焉yān,,名míng曰yuē射shè干gàn,,茎jīng长zhǎng四sì寸cùn,,生shēng于yú高gāo山shān之zhī上shàng,,而ér临lín百bǎi仞rèn之zhī渊yuān,,木mù茎jīng非fēi能néng长zhǎng也yě,,所suǒ立lì者zhě然rán也yě。。蓬péng生shēng麻má中zhōng,,不bù扶fú而ér直zhí;;白bái沙shā在zài涅niè,,与yǔ之zhī俱jù黑hēi。。兰lán槐huái之zhī根gēn是shì为wèi芷zhǐ,,其qí渐jiàn之zhī滫xiǔ,,君jūn子zi不bù近jìn,,庶shù人rén不bù服fú。。其qí质zhì非fēi不bù美měi也yě,,所suǒ渐jiàn者zhě然rán也yě。。故gù君jūn子zi居jū必bì择zé乡xiāng,,游yóu必bì就jiù士shì,,所suǒ以yǐ防fáng邪xié辟pì而ér近jìn中zhōng正zhèng也yě。。

物wù类lèi之zhī起qǐ,,必bì有yǒu所suǒ始shǐ。。荣róng辱rǔ之zhī来lái,,必bì象xiàng其qí德dé。。肉ròu腐fǔ出chū虫chóng,,鱼yú枯kū生shēng蠹dù。。怠dài慢màn忘wàng身shēn,,祸huò灾zāi乃nǎi作zuò。。强qiáng自zì取qǔ柱zhù,,柔róu自zì取qǔ束shù。。邪xié秽huì在zài身shēn,,怨yuàn之zhī所suǒ构gòu。。施shī薪xīn若ruò一yī,,火huǒ就jiù燥zào也yě,,平píng地dì若ruò一yī,,水shuǐ就jiù湿shī也yě。。草cǎo木mù畴chóu生shēng,,禽qín兽shòu群qún焉yān,,物wù各gè从cóng其qí类lèi也yě。。是shì故gù质zhì的de张zhāng,,而ér弓gōng矢shǐ至zhì焉yān;;林lín木mù茂mào,,而ér斧fǔ斤jīn至zhì焉yān;;树shù成chéng荫yīn,,而ér众zhòng鸟niǎo息xī焉yān。。醯xī酸suān,,而ér蚋ruì聚jù焉yān。。故gù言yán有yǒu招zhāo祸huò也yě,,行xíng有yǒu招zhāo辱rǔ也yě,,君jūn子zi慎shèn其qí所suǒ立lì乎hū!!

积jī土tǔ成chéng山shān,,风fēng雨yǔ兴xìng焉yān;;积jī水shuǐ成chéng渊yuān,,蛟jiāo龙lóng生shēng焉yān;;积jī善shàn成chéng德dé,,而ér神shén明míng自zì得dé,,圣shèng心xīn备bèi焉yān。。故gù不bù积jī跬kuǐ步bù,,无wú以yǐ至zhì千qiān里lǐ;;不bù积jī小xiǎo流liú,,无wú以yǐ成chéng江jiāng海hǎi。。骐qí骥jì一yī跃yuè,,不bù能néng十shí步bù;;驽nú马mǎ十shí驾jià,,功gōng在zài不bù舍shě。。锲qiè而ér舍shě之zhī,,朽xiǔ木mù不bù折zhé;;锲qiè而ér不bù舍shě,,金jīn石shí可kě镂lòu。。蚓yǐn无wú爪zhǎo牙yá之zhī利lì,,筋jīn骨gǔ之zhī强qiáng,,上shàng食shí埃āi土tǔ,,下xià饮yǐn黄huáng泉quán,,用yòng心xīn一yī也yě。。蟹xiè六liù跪guì而ér二èr螯áo,,非fēi蛇shé鳝shàn之zhī穴xué无wú可kě寄jì托tuō者zhě,,用yòng心xīn躁zào也yě。。

是shì故gù无wú冥míng冥míng之zhī志zhì者zhě,,无wú昭zhāo昭zhāo之zhī明míng;;无wú惛hūn惛hūn之zhī事shì者zhě,,无wú赫hè赫hè之zhī功gōng。。行xíng衢qú道dào者zhě不bù至zhì,,事shì两liǎng君jūn者zhě不bù容róng。。目mù不bù能néng两liǎng视shì而ér明míng,,耳ěr不bù能néng两liǎng听tīng而ér聪cōng。。螣tè蛇shé无wú足zú而ér飞fēi,,鼫shí鼠shǔ五wǔ技jì而ér穷qióng。。《《诗shī》》曰yuē::尸shī鸠jiū在zài桑sāng,,其qí子zi七qī兮xī。。淑shū人rén君jūn子zi,,其qí仪yí一yī兮xī。。其qí仪yí一yī兮xī,,心xīn如rú结jié兮xī!!故gù君jūn子zi结jié于yú一yī也yě。。

昔xī者zhě瓠hù巴bā鼓gǔ瑟sè,,而ér流liú鱼yú出chū听tīng;;伯bó牙yá鼓gǔ琴qín,,而ér六liù马mǎ仰yǎng秣mò。。故gù声shēng无wú小xiǎo而ér不bù闻wén,,行xíng无wú隐yǐn而ér不bù形xíng。。玉yù在zài山shān而ér草cǎo木mù润rùn,,渊yuān生shēng珠zhū而ér崖yá不bù枯kū。。为wèi善shàn不bù积jī邪xié??安ān有yǒu不bù闻wén者zhě乎hū??

学xué恶è乎hū始shǐ??恶è乎hū终zhōng??曰yuē::其qí数shù则zé始shǐ乎hū诵sòng经jīng,,终zhōng乎hū读dú礼lǐ;;其qí义yì则zé始shǐ乎hū为wèi士shì,,终zhōng乎hū为wèi圣shèng人rén,,真zhēn积jī力lì久jiǔ则zé入rù,,学xué至zhì乎hū没méi而ér后hòu止zhǐ也yě。。故gù学xué数shù有yǒu终zhōng,,若ruò其qí义yì则zé不bù可kě须xū臾yú舍shě也yě。。为wèi之zhī,,人rén也yě;;舍shě之zhī,,禽qín兽shòu也yě。。故gù书shū者zhě,,政zhèng事shì之zhī纪jì也yě;;诗shī者zhě,,中zhōng声shēng之zhī所suǒ止zhǐ也yě;;礼lǐ者zhě,,法fǎ之zhī大dà分fēn,,类lèi之zhī纲gāng纪jì也yě。。故gù学xué至zhì乎hū礼lǐ而ér止zhǐ矣yǐ。。夫fū是shì之zhī谓wèi道dào德dé之zhī极jí。。礼lǐ之zhī敬jìng文wén也yě,,乐lè之zhī中zhōng和hé也yě,,诗shī书shū之zhī博bó也yě,,春chūn秋qiū之zhī微wēi也yě,,在zài天tiān地dì之zhī间jiān者zhě毕bì矣yǐ。。君jūn子zi之zhī学xué也yě,,入rù乎hū耳ěr,,着zhe乎hū心xīn,,布bù乎hū四sì体tǐ,,形xíng乎hū动dòng静jìng。。端duān而ér言yán,,蝡rú而ér动dòng,,一yī可kě以yǐ为wèi法fǎ则zé。。小xiǎo人rén之zhī学xué也yě,,入rù乎hū耳ěr,,出chū乎hū口kǒu;;口kǒu耳ěr之zhī间jiān,,则zé四sì寸cùn耳ěr,,曷hé足zú以yǐ美měi七qī尺chǐ之zhī躯qū哉zāi!!古gǔ之zhī学xué者zhě为wèi己jǐ,,今jīn之zhī学xué者zhě为wèi人rén。。君jūn子zi之zhī学xué也yě,,以yǐ美měi其qí身shēn;;小xiǎo人rén之zhī学xué也yě,,以yǐ为wèi禽qín犊dú。。故gù不bù问wèn而ér告gào谓wèi之zhī傲ào,,问wèn一yī而ér告gào二èr谓wèi之zhī囋zá。。傲ào、、非fēi也yě,,囋zá、、非fēi也yě;;君jūn子zi如rú向xiàng矣yǐ。。

学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。。礼lǐ乐lè法fǎ而ér不bù说shuō,,诗shī书shū故gù而ér不bù切qiè,,春chūn秋qiū约yuē而ér不bù速sù。。方fāng其qí人rén之zhī习xí君jūn子zi之zhī说shuō,,则zé尊zūn以yǐ遍biàn矣yǐ,,周zhōu于yú世shì矣yǐ。。故gù曰yuē::学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。。

学xué之zhī经jīng莫mò速sù乎hū好hǎo其qí人rén,,隆lóng礼lǐ次cì之zhī。。上shàng不bù能néng好hǎo其qí人rén,,下xià不bù能néng隆lóng礼lǐ,,安ān特tè将jiāng学xué杂zá识shí志zhì,,顺shùn诗shī书shū而ér已yǐ耳ěr。。则zé末mò世shì穷qióng年nián,,不bù免miǎn为wèi陋lòu儒rú而ér已yǐ。。将jiāng原yuán先xiān王wáng,,本běn仁rén义yì,,则zé礼lǐ正zhèng其qí经jīng纬wěi蹊qī径jìng也yě。。若ruò挈qiè裘qiú领lǐng,,诎qū五wǔ指zhǐ而ér顿dùn之zhī,,顺shùn者zhě不bù可kě胜shèng数shù也yě。。不bù道dào礼lǐ宪xiàn,,以yǐ诗shī书shū为wèi之zhī,,譬pì之zhī犹yóu以yǐ指zhǐ测cè河hé也yě,,以yǐ戈gē舂chōng黍shǔ也yě,,以yǐ锥zhuī餐cān壶hú也yě,,不bù可kě以yǐ得dé之zhī矣yǐ。。故gù隆lóng礼lǐ,,虽suī未wèi明míng,,法fǎ士shì也yě;;不bù隆lóng礼lǐ,,虽suī察chá辩biàn,,散sàn儒rú也yě。。

问wèn楛hù者zhě,,勿wù告gào也yě;;告gào楛hù者zhě,,勿wù问wèn也yě;;说shuō楛hù者zhě,,勿wù听tīng也yě。。有yǒu争zhēng气qì者zhě,,勿wù与yǔ辩biàn也yě。。故gù必bì由yóu其qí道dào至zhì,,然rán后hòu接jiē之zhī;;非fēi其qí道dào则zé避bì之zhī。。故gù礼lǐ恭gōng,,而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī方fāng;;辞cí顺shùn,,而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī理lǐ;;色sè从cóng而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī致zhì。。故gù未wèi可kě与yǔ言yán而ér言yán,,谓wèi之zhī傲ào;;可kě与yǔ言yán而ér不bù言yán,,谓wèi之zhī隐yǐn;;不bù观guān气qì色sè而ér言yán,,谓wèi瞽gǔ。。故gù君jūn子zi不bù傲ào、、不bù隐yǐn、、不bù瞽gǔ,,谨jǐn顺shùn其qí身shēn。。诗shī曰yuē::匪fěi交jiāo匪fěi舒shū,,天tiān子zi所suǒ予yǔ。。此cǐ之zhī谓wèi也yě。。

百bǎi发fā失shī一yī,,不bù足zú谓wèi善shàn射shè;;千qiān里lǐ蹞kuǐ步bù不bù至zhì,,不bù足zú谓wèi善shàn御yù;;伦lún类lèi不bù通tōng,,仁rén义yì不bù一yī,,不bù足zú谓wèi善shàn学xué。。学xué也yě者zhě,,固gù学xué一yī之zhī也yě。。一yī出chū焉yān,,一yī入rù焉yān,,涂tú巷xiàng之zhī人rén也yě;;其qí善shàn者zhě少shǎo,,不bù善shàn者zhě多duō,,桀jié纣zhòu盗dào跖zhí也yě;;全quán之zhī尽jǐn之zhī,,然rán后hòu学xué者zhě也yě。。

君jūn子zi知zhī夫fū不bù全quán不bù粹cuì之zhī不bù足zú以yǐ为wèi美měi也yě,,故gù诵sòng数shù以yǐ贯guàn之zhī,,思sī索suǒ以yǐ通tōng之zhī,,为wèi其qí人rén以yǐ处chù之zhī,,除chú其qí害hài者zhě以yǐ持chí养yǎng之zhī。。使shǐ目mù非fēi是shì无wú欲yù见jiàn也yě,,使shǐ耳ěr非fēi是shì无wú欲yù闻wén也yě,,使shǐ口kǒu非fēi是shì无wú欲yù言yán也yě,,使shǐ心xīn非fēi是shì无wú欲yù虑lǜ也yě。。及jí至zhì其qí致zhì好hǎo之zhī也yě,,目mù好hǎo之zhī五wǔ色sè,,耳ěr好hǎo之zhī五wǔ声shēng,,口kǒu好hǎo之zhī五wǔ味wèi,,心xīn利lì之zhī有yǒu天tiān下xià。。是shì故gù权quán利lì不bù能néng倾qīng也yě,,群qún众zhòng不bù能néng移yí也yě,,天tiān下xià不bù能néng荡dàng也yě。。生shēng乎hū由yóu是shì,,死sǐ乎hū由yóu是shì,,夫fū是shì之zhī谓wèi德dé操cāo。。德dé操cāo然rán后hòu能néng定dìng,,能néng定dìng然rán后hòu能néng应yīng。。能néng定dìng能néng应yīng,,夫fū是shì之zhī谓wèi成chéng人rén。。天tiān见jiàn其qí明míng,,地dì见jiàn其qí光guāng,,君jūn子zi贵guì其qí全quán也yě。。

相关诗文: 将 进 酒

将进酒译文及注释

【注释】:
陈王:即曹植,曹操的第三子。

【简析】:
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。


  李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
  《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。
  诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。
  “夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人──“我”──是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!
  至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇,纯系神来之笔。
  “钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此,便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”,乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯。再者,“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此。
  刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物──“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办。
  《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非?刻能学,又非率尔可到。通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。
(周啸天)

将进酒读音参考

qiāng jìn jiǔ
将进酒

jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái, bēn liú dào hǎi bù fù huí.
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà, cháo rú qīng sī mù chéng xuě.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
rén shēng de yì xū jìn huān, mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng, qiān jīn sàn jìn hái fù lái.
天生我材必有用,千金散尽还复来。
pēng yáng zǎi niú qiě wéi lè, huì xū yī yǐn sān bǎi bēi.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
cén fū zǐ, dān qiū shēng, qiāng jìn jiǔ, bēi mò tíng.
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
yǔ jūn gē yī qǔ, qǐng jūn wèi wǒ cè ěr tīng.
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì, dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
gǔ lái shèng xián jiē jì mò, wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
chén wáng xī shí yàn píng lè, dǒu jiǔ shí qiān zì huān xuè.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
zhǔ rén hé wéi yán shǎo qián, jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
wǔ huā mǎ, qiān jīn qiú,
五花马,千金裘,
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ, yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu.
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。...

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