与高司谏书

与高司谏书朗读

与yǔ高gāo司sī谏jiàn书shū--欧ōu阳yáng修xiū

修xiū顿dùn首shǒu再zài拜bài,,白bái司sī谏jiàn足zú下xià::某mǒu年nián十shí七qī时shí,,家jiā随suí州zhōu,,见jiàn天tiān圣shèng二èr年nián进jìn士shì及jí第dì榜bǎng,,始shǐ识shí足zú下xià姓xìng名míng。。是shì时shí予yǔ年nián少shǎo,,未wèi与yǔ人rén接jiē,,又yòu居jū远yuǎn方fāng,,但dàn闻wén今jīn宋sòng舍shě人rén兄xiōng弟dì,,与yǔ叶yè道dào卿qīng、、郑zhèng天tiān休xiū数shù人rén者zhě,,以yǐ文wén学xué大dà有yǒu名míng,,号hào称chēng得dé人rén。。而ér足zú下xià厕cè其qí间jiān,,独dú无wú卓zhuō卓zhuō可kě道dào说shuō者zhě,,予yǔ固gù疑yí足zú下xià不bù知zhī何hé如rú人rén也yě。。其qí后hòu更gèng十shí一yī年nián,,予yǔ再zài至zhì京jīng师shī,,足zú下xià已yǐ为wèi御yù史shǐ里lǐ行xíng,,然rán犹yóu未wèi暇xiá一yī识shí足zú下xià之zhī面miàn。。但dàn时shí时shí于yú予yǔ友yǒu尹yǐn师shī鲁lǔ问wèn足zú下xià之zhī贤xián否fǒu。。而ér师shī鲁lǔ说shuō足zú下xià::正zhèng直zhí有yǒu学xué问wèn,,君jūn子zi人rén也yě。。予yǔ犹yóu疑yí之zhī。。夫fū正zhèng直zhí者zhě,,不bù可kě屈qū曲qū;;有yǒu学xué问wèn者zhě,,必bì能néng辨biàn是shì非fēi。。以yǐ不bù可kě屈qū之zhī节jié,,有yǒu能néng辨biàn是shì非fēi之zhī明míng,,又yòu为wèi言yán事shì之zhī官guān,,而ér俯fǔ仰yǎng默mò默mò,,无wú异yì众zhòng人rén,,是shì果guǒ贤xián者zhě耶yé!!此cǐ不bù得dé使shǐ予yǔ之zhī不bù疑yí也yě。。自zì足zú下xià为wèi谏jiàn官guān来lái,,始shǐ得dé相xiāng识shí。。侃kǎn然rán正zhèng色sè,,论lùn前qián世shì事shì,,历lì历lì可kě听tīng,,褒bāo贬biǎn是shì非fēi,,无wú一yī谬miù说shuō。。噫yī!!持chí此cǐ辩biàn以yǐ示shì人rén,,孰shú不bù爱ài之zhī??虽suī予yǔ亦yì疑yí足zú下xià真zhēn君jūn子zi也yě。。是shì予yǔ自zì闻wén足zú下xià之zhī名míng及jí相xiāng识shí,,凡fán十shí有yǒu四sì年nián而ér三sān疑yí之zhī。。今jīn者zhě推tuī其qí实shí迹jī而ér较jiào之zhī,,然rán后hòu决jué知zhī足zú下xià非fēi君jūn子zi也yě。。

前qián日rì范fàn希xī文wén贬biǎn官guān后hòu,,与yǔ足zú下xià相xiāng见jiàn于yú安ān道dào家jiā。。足zú下xià诋dǐ诮qiào希xī文wén为wèi人rén。。予yǔ始shǐ闻wén之zhī,,疑yí是shì戏xì言yán;;及jí见jiàn师shī鲁lǔ,,亦yì说shuō足zú下xià深shēn非fēi希xī文wén所suǒ为wèi,,然rán后hòu其qí疑yí遂suì决jué。。希xī文wén平píng生shēng刚gāng正zhèng、、好hǎo学xué、、通tōng古gǔ今jīn,,其qí立lì朝cháo有yǒu本běn末mò,,天tiān下xià所suǒ共gòng知zhī。。今jīn又yòu以yǐ言yán事shì触chù宰zǎi相xiāng得dé罪zuì。。足zú下xià既jì不bù能néng为wèi辨biàn其qí非fēi辜gū,,又yòu畏wèi有yǒu识shí者zhě之zhī责zé己jǐ,,遂suì随suí而ér诋dǐ之zhī,,以yǐ为wèi当dāng黜chù,,是shì可kě怪guài也yě。。夫fū人rén之zhī性xìng,,刚gāng果guǒ懦nuò软ruǎn,,禀bǐng之zhī于yú天tiān,,不bù可kě勉miǎn强qiáng。。虽suī圣shèng人rén亦yì不bù以yǐ不bù能néng责zé人rén之zhī必bì能néng。。今jīn足zú下xià家jiā有yǒu老lǎo母mǔ,,身shēn惜xī官guān位wèi,,惧jù饥jī寒hán而ér顾gù利lì禄lù,,不bù敢gǎn一yī忤wǔ宰zǎi相xiāng以yǐ近jìn刑xíng祸huò,,此cǐ乃nǎi庸yōng人rén之zhī常cháng情qíng,,不bù过guò作zuò一yī不bù才cái谏jiàn官guān尔ěr。。虽suī朝cháo廷tíng君jūn子zi,,亦yì将jiāng闵mǐn足zú下xià之zhī不bù能néng,,而ér不bù责zé以yǐ必bì能néng也yě。。今jīn乃nǎi不bù然rán,,反fǎn昂áng然rán自zì得dé,,了le无wú愧kuì畏wèi,,便biàn毁huǐ其qí贤xián以yǐ为wèi当dāng黜chù,,庶shù乎hū饰shì己jǐ不bù言yán之zhī过guò。。夫fū力lì所suǒ不bù敢gǎn为wèi,,乃nǎi愚yú者zhě之zhī不bù逮dǎi;;以yǐ智zhì文wén其qí过guò,,此cǐ君jūn子zi之zhī贼zéi也yě。。

且qiě希xī文wén果guǒ不bù贤xián邪xié??自zì三sān四sì年nián来lái,,从cóng大dà理lǐ寺sì丞chéng至zhì前qián行xíng员yuán外wài郎láng,,作zuò待dài制zhì日rì,,日rì备bèi顾gù问wèn,,今jīn班bān行xíng中zhōng无wú与yǔ比bǐ者zhě。。是shì天tiān子zi骤zhòu用yòng不bù贤xián之zhī人rén??夫fū使shǐ天tiān子zi待dài不bù贤xián以yǐ为wèi贤xián,,是shì聪cōng明míng有yǒu所suǒ未wèi尽jǐn。。足zú下xià身shēn为wèi司sī谏jiàn,,乃nǎi耳ěr目mù之zhī官guān,,当dāng其qí骤zhòu用yòng时shí,,何hé不bù一yī为wèi天tiān子zi辨biàn其qí不bù贤xián,,反fǎn默mò默mò无wú一yī语yǔ;;待dài其qí自zì败bài,,然rán后hòu随suí而ér非fēi之zhī。。若ruò果guǒ贤xián邪xié??则zé今jīn日rì天tiān子zi与yǔ宰zǎi相xiāng以yǐ忤wǔ意yì逐zhú贤xián人rén,,足zú下xià不bù得dé不bù言yán。。是shì则zé足zú下xià以yǐ希xī文wén为wèi贤xián,,亦yì不bù免miǎn责zé;;以yǐ为wèi不bù贤xián,,亦yì不bù免miǎn责zé,,大dà抵dǐ罪zuì在zài默mò默mò尔ěr。。

昔xī汉hàn杀shā萧xiāo望wàng之zhī与yǔ王wáng章zhāng,,计jì其qí当dāng时shí之zhī议yì,,必bì不bù肯kěn明míng言yán杀shā贤xián者zhě也yě。。必bì以yǐ石shí显xiǎn、、王wáng凤fèng为wèi忠zhōng臣chén,,望wàng之zhī与yǔ章zhāng为wèi不bù贤xián而ér被bèi罪zuì也yě。。今jīn足zú下xià视shì石shí显xiǎn、、王wáng凤fèng果guǒ忠zhōng邪xié??望wàng之zhī与yǔ章zhāng果guǒ不bù贤xián邪xié??当dāng时shí亦yì有yǒu谏jiàn臣chén,,必bì不bù肯kěn自zì言yán畏wèi祸huò而ér不bù谏jiàn,,亦yì必bì曰yuē当dāng诛zhū而ér不bù足zú谏jiàn也yě。。今jīn足zú下xià视shì之zhī,,果guǒ当dāng诛zhū邪xié??是shì直zhí可kě欺qī当dāng时shí之zhī人rén,,而ér不bù可kě欺qī后hòu世shì也yě。。今jīn足zú下xià又yòu欲yù欺qī今jīn人rén,,而ér不bù惧jù后hòu世shì之zhī不bù可kě欺qī邪xié??况kuàng今jīn之zhī人rén未wèi可kě欺qī也yě。。

伏fú以yǐ今jīn皇huáng帝dì即jí位wèi已yǐ来lái,,进jìn用yòng谏jiàn臣chén,,容róng纳nà言yán论lùn,,如rú曹cáo修xiū古gǔ、、刘liú越yuè虽suī殁mò,,犹yóu被bèi褒bāo称chēng。。今jīn希xī文wén与yǔ孔kǒng道dào辅fǔ皆jiē自zì谏jiàn诤zhēng擢zhuó用yòng。。足zú下xià幸xìng生shēng此cǐ时shí,,遇yù纳nà谏jiàn之zhī圣shèng主zhǔ如rú此cǐ,,犹yóu不bù敢gǎn一yī言yán,,何hé也yě??前qián日rì又yòu闻wén御yù史shǐ台tái榜bǎng朝cháo堂táng,,戒jiè百bǎi官guān不bù得dé越yuè职zhí言yán事shì,,是shì可kě言yán者zhě惟wéi谏jiàn臣chén尔ěr。。若ruò足zú下xià又yòu遂suì不bù言yán,,是shì天tiān下xià无wú得dé言yán者zhě也yě。。足zú下xià在zài其qí位wèi而ér不bù言yán,,便biàn当dāng去qù之zhī,,无wú妨fáng他tā人rén之zhī堪kān其qí任rèn者zhě也yě。。昨zuó日rì安ān道dào贬biǎn官guān,,师shī鲁lǔ待dài罪zuì,,足zú下xià犹yóu能néng以yǐ面miàn目mù见jiàn士shì大dà夫fū,,出chū入rù朝cháo中zhōng称chēng谏jiàn官guān,,是shì足zú下xià不bù复fù知zhī人rén间jiān有yǒu羞xiū耻chǐ事shì尔ěr。。所suǒ可kě惜xī者zhě,,圣shèng朝cháo有yǒu事shì,,谏jiàn官guān不bù言yán而ér使shǐ他tā人rén言yán之zhī,,书shū在zài史shǐ册cè,,他tā日rì为wèi朝cháo廷tíng羞xiū者zhě,,足zú下xià也yě。。

《《春chūn秋qiū》》之zhī法fǎ,,责zé贤xián者zhě备bèi。。今jīn某mǒu区qū区qū犹yóu望wàng足zú下xià之zhī能néng一yī言yán者zhě,,不bù忍rěn便biàn绝jué足zú下xià,,而ér不bù以yǐ贤xián者zhě责zé也yě。。若ruò犹yóu以yǐ谓wèi希xī文wén不bù贤xián而ér当dāng逐zhú,,则zé予yǔ今jīn所suǒ言yán如rú此cǐ,,乃nǎi是shì朋péng邪xié之zhī人rén尔ěr。。愿yuàn足zú下xià直zhí携xié此cǐ书shū于yú朝cháo,,使shǐ正zhèng予yǔ罪zuì而ér诛zhū之zhī,,使shǐ天tiān下xià皆jiē释shì然rán知zhī希xī文wén之zhī当dāng逐zhú,,亦yì谏jiàn臣chén之zhī一yī効xiào也yě。。

前qián日rì足zú下xià在zài安ān道dào家jiā,,召zhào予yǔ往wǎng论lùn希xī文wén之zhī事shì。。时shí坐zuò有yǒu他tā客kè,,不bù能néng尽jǐn所suǒ怀huái。。故gù辄zhé布bù区qū区qū,,伏fú惟wéi幸xìng察chá,,不bù宣xuān。。修xiū再zài拜bài。。

相关诗文: 将 进 酒

将进酒译文及注释

【注释】:
陈王:即曹植,曹操的第三子。

【简析】:
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。


  李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
  《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。
  诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。
  “夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人──“我”──是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!
  至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇,纯系神来之笔。
  “钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此,便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”,乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯。再者,“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此。
  刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物──“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办。
  《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非?刻能学,又非率尔可到。通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。
(周啸天)

将进酒读音参考

qiāng jìn jiǔ
将进酒

jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái, bēn liú dào hǎi bù fù huí.
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà, cháo rú qīng sī mù chéng xuě.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
rén shēng de yì xū jìn huān, mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng, qiān jīn sàn jìn hái fù lái.
天生我材必有用,千金散尽还复来。
pēng yáng zǎi niú qiě wéi lè, huì xū yī yǐn sān bǎi bēi.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
cén fū zǐ, dān qiū shēng, qiāng jìn jiǔ, bēi mò tíng.
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
yǔ jūn gē yī qǔ, qǐng jūn wèi wǒ cè ěr tīng.
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì, dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
gǔ lái shèng xián jiē jì mò, wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
chén wáng xī shí yàn píng lè, dǒu jiǔ shí qiān zì huān xuè.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
zhǔ rén hé wéi yán shǎo qián, jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
wǔ huā mǎ, qiān jīn qiú,
五花马,千金裘,
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ, yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu.
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。...

李白诗文推荐

拼 译 繁 原

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且...

拼 译 繁 原

合沓牵数峰,奔地镇平楚。中间最高顶,髣髴接天语。

拼 译 繁 原

秦王扫六合。虎视何雄哉。挥剑决浮云。诸侯尽西来。明断自天启。大略驾群才。收兵铸金人。函谷正东开。铭功会稽岭。骋望琅琊台。刑徒七十万。起土骊山隈。尚采不...

拼 译 繁 原

桃花开东园。含笑夸白日。偶蒙东风荣。生此艳阳质。(生一作矜)岂无佳人色。但恐花不实。宛转龙火飞。零落早相失。讵知南山松。独立自萧瑟。(此诗一作芙蓉娇绿波。...

拼 译 繁 原

处世若大梦,胡为劳其生。所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。

拼 译 繁 原

胡关饶风沙。萧索竟终古。木落秋草黄。登高望戎虏。荒城空大漠。边邑无遗堵。白骨横千霜。嵯峨蔽榛莽。借问谁凌虐。天骄毒威武。赫怒我圣皇。劳师事鼙鼓。阳和变...

拼 译 繁 原

登高丘而望远海,六鳌骨已霜,三山流安在?扶桑半摧折,白日沉光彩。银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。精卫费木石,鼋鼍无所凭。君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子...

拼 译 繁 原

吴刀剪彩缝舞衣。明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞。倾城独立世所稀。激楚结风醉忘归。高堂月落烛已微。玉钗挂缨君莫违。