答韦中立论师道书

答韦中立论师道书朗读

答dá韦wéi中zhōng立lì论lùn师shī道dào书shū--柳liǔ宗zōng元yuán

二èr十shí一yī日rì,,宗zōng元yuán白bái::

辱rǔ书shū云yún,,欲yù相xiāng师shī。。仆pū道dào不bù笃dǔ,,业yè甚shén浅qiǎn近jìn,,环huán顾gù其qí中zhōng,,未wèi见jiàn可kě师shī者zhě。。虽suī常cháng好hǎo言yán论lùn,,为wèi文wén章zhāng,,甚shén不bù自zì是shì也yě。。不bù意yì吾wú子zi自zì京jīng师shī来lái蛮mán夷yí间jiān,,乃nǎi幸xìng见jiàn取qǔ。。仆pū自zì卜bo固gù无wú取qǔ,,假jiǎ令lìng有yǒu取qǔ,,亦yì不bù敢gǎn为wèi人rén师shī。。为wèi众zhòng人rén师shī且qiě不bù敢gǎn,,况kuàng敢gǎn为wèi吾wú子zi师shī乎hū??

孟mèng子zi称chēng人rén之zhī患huàn在zài好hǎo为wèi人rén师shī。。由yóu魏wèi、、晋jìn氏shì以yǐ下xià,,人rén益yì不bù事shì师shī。。今jīn之zhī世shì,,不bù闻wén有yǒu师shī,,有yǒu辄zhé哗huā笑xiào之zhī,,以yǐ为wèi狂kuáng人rén。。独dú韩hán愈yù奋fèn不bù顾gù流liú俗sú,,犯fàn笑xiào侮wǔ,,收shōu召zhào后hòu学xué,,作zuò《《师shī说shuō》》,,因yīn抗kàng颜yán而ér为wèi师shī。。世shì果guǒ群qún怪guài聚jù骂mà,,指zhǐ目mù牵qiān引yǐn,,而ér增zēng与yǔ为wèi言yán辞cí。。愈yù以yǐ是shì得dé狂kuáng名míng,,居jū长zhǎng安ān,,炊chuī不bù暇xiá熟shú,,又yòu挈qiè挈qiè而ér东dōng,,如rú是shì者zhě数shù矣yǐ。。

屈qū子zi赋fù曰yuē::邑yì犬quǎn群qún吠fèi,,吠fèi所suǒ怪guài也yě。。仆pū往wǎng闻wén庸yōng、、蜀shǔ之zhī南nán,,恒héng雨yǔ少shǎo日rì,,日rì出chū则zé犬quǎn吠fèi,,余yú以yǐ为wèi过guò言yán。。前qián六liù七qī年nián,,仆pū来lái南nán,,二èr年nián冬dōng,,幸xìng大dà雪xuě逾yú岭lǐng,,被bèi南nán越yuè中zhōng数shù州zhōu。。数shù州zhōu之zhī犬quǎn,,皆jiē苍cāng黄huáng吠fèi噬shì,,狂kuáng走zǒu者zhě累lèi日rì,,至zhì无wú雪xuě乃nǎi已yǐ,,然rán后hòu始shǐ信xìn前qián所suǒ闻wén者zhě。。今jīn韩hán愈yù既jì自zì以yǐ为wèi蜀shǔ之zhī日rì,,而ér吾wú子zi又yòu欲yù使shǐ吾wú为wèi越yuè之zhī雪xuě,,不bù以yǐ病bìng乎hū??非fēi独dú见jiàn病bìng,,亦yì以yǐ病bìng吾wú子zi。。然rán雪xuě与yǔ日rì岂qǐ有yǒu过guò哉zāi??顾gù吠fèi者zhě犬quǎn耳ěr!!度dù今jīn天tiān下xià不bù吠fèi者zhě几jǐ人rén,,而ér谁shuí敢gǎn炫xuàn怪guài于yú群qún目mù,,以yǐ召zhào闹nào取qǔ怒nù乎hū??

仆pū自zì谪zhé过guò以yǐ来lái,,益yì少shǎo志zhì虑lǜ。。居jū南nán中zhōng九jiǔ年nián,,增zēng脚jiǎo气qì病bìng,,渐jiàn不bù喜xǐ闹nào。。岂qǐ可kě使shǐ呶náo呶náo者zhě,,早zǎo暮mù咈fú吾wú耳ěr,,骚sāo吾wú心xīn??则zé固gù僵jiāng仆pū烦fán愦kuì,,愈yù不bù可kě过guò矣yǐ。。平píng居jū,,望wàng外wài遭zāo齿chǐ舌shé不bù少shǎo,,独dú欠qiàn为wèi人rén师shī耳ěr。。

抑yì又yòu闻wén之zhī,,古gǔ者zhě重zhòng冠guān礼lǐ,,将jiāng以yǐ责zé成chéng人rén之zhī道dào,,是shì圣shèng人rén所suǒ尤yóu用yòng心xīn者zhě也yě。。数shù百bǎi年nián来lái,,人rén不bù复fù行xíng。。近jìn有yǒu孙sūn昌chāng胤yìn者zhě,,独dú发fā愤fèn行xíng之zhī。。既jì成chéng礼lǐ,,明míng日rì造zào朝cháo,,至zhì外wài庭tíng,,荐jiàn笏hù,,言yán于yú卿qīng士shì曰yuē::某mǒu子zi冠guān毕bì。。应yīng之zhī者zhě咸xián怃wǔ然rán。。京jīng兆zhào尹yǐn郑zhèng叔shū则zé怫fú然rán,,曳yè笏hù却què立lì,,曰yuē::何hé预yù我wǒ耶yé??廷tíng中zhōng皆jiē大dà笑xiào。。天tiān下xià不bù以yǐ非fēi郑zhèng尹yǐn而ér快kuài孙sūn子zi,,何hé哉zāi独dú为wèi所suǒ不bù为wèi也yě。。今jīn之zhī命mìng师shī者zhě大dà类lèi此cǐ。。

吾wú子zi行xíng厚hòu而ér辞cí深shēn,,凡fán所suǒ作zuò皆jiē恢huī恢huī然rán有yǒu古gǔ人rén形xíng貌mào;;虽suī仆pū敢gǎn为wèi师shī,,亦yì何hé所suǒ增zēng加jiā也yě假jiǎ而ér以yǐ仆pū年nián先xiān吾wú子zi,,闻wén道dào著zhe书shū之zhī日rì不bù後hòu,,诚chéng欲yù往wǎng来lái言yán所suǒ闻wén,,则zé仆pū固gù愿yuàn悉xī陈chén中zhōng所suǒ得dé者zhě。。吾wú子zi苟gǒu自zì择zé之zhī,,取qǔ某mǒu事shì,,去qù某mǒu事shì,,则zé可kě矣yǐ;;若ruò定dìng是shì非fēi以yǐ敎jiào吾wú子zi,,仆pū才cái不bù足zú,,而ér又yòu畏wèi前qián所suǒ陈chén者zhě,,其qí为wèi不bù敢gǎn也yě决jué矣yǐ。。吾wú子zi前qián所suǒ欲yù见jiàn吾wú文wén,,既jì悉xī以yǐ陈chén之zhī,,非fēi以yǐ耀yào明míng於yú子zi,,聊liáo欲yù以yǐ观guān子zi气qì色sè,,诚chéng好hǎo恶è如rú何hé也yě。。今jīn书shū来lái言yán者zhě皆jiē大dà过guò。。吾wú子zi诚chéng非fēi佞nìng誉yù诬wū谀yú之zhī徒tú,,直zhí见jiàn爱ài甚shén故gù然rán耳ěr!!

始shǐ吾wú幼yòu且qiě少shǎo,,为wèi文wén章zhāng,,以yǐ辞cí为wèi工gōng。。及jí长zhǎng,,乃nǎi知zhī文wén者zhě以yǐ明míng道dào,,是shì固gù不bù苟gǒu为wèi炳bǐng炳bǐng烺lǎng烺lǎng,,务wù釆biàn色sè,,夸kuā声shēng音yīn而ér以yǐ为wèi能néng也yě。。凡fán吾wú所suǒ陈chén,,皆jiē自zì谓wèi近jìn道dào,,而ér不bù知zhī道dào之zhī果guǒ近jìn乎hū??远yuǎn乎hū??吾wú子zi好hǎo道dào而ér可kě吾wú文wén,,或huò者zhě其qí於yú道dào不bù远yuǎn矣yǐ。。故gù吾wú每měi为wèi文wén章zhāng,,未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ轻qīng心xīn掉diào之zhī,,惧jù其qí剽piāo而ér不bù留liú也yě;;未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ怠dài心xīn易yì之zhī,,惧jù其qí弛chí而ér不bù严yán也yě;;未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ昏hūn气qì出chū之zhī,,惧jù其qí昧mèi没méi而ér杂zá也yě;;未wèi尝cháng敢gǎn以yǐ矜jīn气qì作zuò之zhī,,惧jù其qí偃yǎn蹇jiǎn而ér骄jiāo也yě。。抑yì之zhī欲yù其qí奥ào,,扬yáng之zhī欲yù其qí明míng,,疏shū之zhī欲yù其qí通tōng,,廉lián之zhī欲yù其qí节jié;;激jī而ér发fā之zhī欲yù其qí清qīng,,固gù而ér存cún之zhī欲yù其qí重zhòng,,此cǐ吾wú所suǒ以yǐ羽yǔ翼yì夫fū道dào也yě。。本běn之zhī《《书shū》》以yǐ求qiú其qí质zhì,,本běn之zhī《《诗shī》》以yǐ求qiú其qí恒héng,,本běn之zhī《《礼lǐ》》以yǐ求qiú其qí宜yí,,本běn之zhī《《春chūn秋qiū》》以yǐ求qiú其qí断duàn,,本běn之zhī《《易yì》》以yǐ求qiú其qí动dòng::此cǐ吾wú所suǒ以yǐ取qǔ道dào之zhī原yuán也yě。。参cān之zhī《《谷gǔ梁liáng氏shì》》以yǐ厉lì其qí气qì,,参cān之zhī《《孟mèng》》,,《《荀xún》》以yǐ畅chàng其qí支zhī,,参cān之zhī《《庄zhuāng》》,,《《老lǎo》》以yǐ肆sì其qí端duān,,参cān之zhī《《国guó语yǔ》》以yǐ博bó其qí趣qù,,参cān之zhī《《离lí骚sāo》》以yǐ致zhì其qí幽yōu,,参cān之zhī《《太tài史shǐ公gōng》》以yǐ著zhe其qí洁jié::此cǐ吾wú所suǒ以yǐ旁páng推tuī交jiāo通tōng,,而ér以yǐ为wèi之zhī文wén也yě。。凡fán若ruò此cǐ者zhě,,果guǒ是shì耶yé,,非fēi耶yé??有yǒu取qǔ乎hū,,抑yì其qí无wú取qǔ乎hū??吾wú子zi幸xìng观guān焉yān,,择zé焉yān,,有yǒu余yú以yǐ告gào焉yān。。苟gǒu亟jí来lái以yǐ广guǎng是shì道dào,,子zi不bù有yǒu得dé焉yān,,则zé我wǒ得dé矣yǐ,,又yòu何hé以yǐ师shī云yún尔ěr哉zāi??取qǔ其qí实shí而ér去qù其qí名míng,,无wú招zhāo越yuè、、蜀shǔ吠fèi,,而ér为wèi外wài廷tíng所suǒ笑xiào,,则zé幸xìng矣yǐ。。宗zōng元yuán复fù白bái。。

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将进酒译文及注释

【注释】:
陈王:即曹植,曹操的第三子。

【简析】:
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。


  李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
  《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。
  诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。
  “夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人──“我”──是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!
  至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇,纯系神来之笔。
  “钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此,便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”,乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯。再者,“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此。
  刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物──“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办。
  《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非?刻能学,又非率尔可到。通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。
(周啸天)

将进酒读音参考

qiāng jìn jiǔ
将进酒

jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái, bēn liú dào hǎi bù fù huí.
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà, cháo rú qīng sī mù chéng xuě.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
rén shēng de yì xū jìn huān, mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng, qiān jīn sàn jìn hái fù lái.
天生我材必有用,千金散尽还复来。
pēng yáng zǎi niú qiě wéi lè, huì xū yī yǐn sān bǎi bēi.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
cén fū zǐ, dān qiū shēng, qiāng jìn jiǔ, bēi mò tíng.
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
yǔ jūn gē yī qǔ, qǐng jūn wèi wǒ cè ěr tīng.
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì, dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
gǔ lái shèng xián jiē jì mò, wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
chén wáng xī shí yàn píng lè, dǒu jiǔ shí qiān zì huān xuè.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
zhǔ rén hé wéi yán shǎo qián, jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
wǔ huā mǎ, qiān jīn qiú,
五花马,千金裘,
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ, yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu.
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。...

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君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且...

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吴刀剪彩缝舞衣。明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞。倾城独立世所稀。激楚结风醉忘归。高堂月落烛已微。玉钗挂缨君莫违。