争臣论

争臣论朗读

争zhēng臣chén论lùn--韩hán愈yù

或huò问wèn谏jiàn议yì大dà夫fū阳yáng城chéng于yú愈yù,,可kě以yǐ为wèi有yǒu道dào之zhī士shì乎hū哉zāi??学xué广guǎng而ér闻wén多duō,,不bù求qiú闻wén于yú人rén也yě。。行xíng古gǔ人rén之zhī道dào,,居jū于yú晋jìn之zhī鄙bǐ。。晋jìn之zhī鄙bǐ人rén,,熏xūn其qí德dé而ér善shàn良liáng者zhě几jǐ千qiān人rén。。大dà臣chén闻wén而ér荐jiàn之zhī,,天tiān子zi以yǐ为wèi谏jiàn议yì大dà夫fū。。人rén皆jiē以yǐ为wèi华huá,,阳yáng子zi不bù色sè喜xǐ。。居jū于yú位wèi五wǔ年nián矣yǐ,,视shì其qí德dé,,如rú在zài野yě,,彼bǐ岂qǐ以yǐ富fù贵guì移yí易yì其qí心xīn哉zāi??

愈yù应yīng之zhī曰yuē::是shì《《易yì》》所suǒ谓wèi恒héng其qí德dé贞zhēn,,而ér夫fū子zi凶xiōng者zhě也yě。。恶è得dé为wèi有yǒu道dào之zhī士shì乎hū哉zāi??在zài《《易yì··蛊gǔ》》之zhī上shàng九jiǔ云yún::不bù事shì王wáng侯hóu,,高gāo尚shàng其qí事shì。。《《蹇jiǎn》》之zhī六liù二èr则zé曰yuē::王wáng臣chén蹇jiǎn蹇jiǎn,,匪fěi躬gōng之zhī故gù。。夫fū亦yì以yǐ所suǒ居jū之zhī时shí不bù一yī,,而ér所suǒ蹈dǎo之zhī德dé不bù同tóng也yě。。若ruò《《蛊gǔ》》之zhī上shàng九jiǔ,,居jū无wú用yòng之zhī地dì,,而ér致zhì匪fěi躬gōng之zhī节jié;;以yǐ《《蹇jiǎn》》之zhī六liù二èr,,在zài王wáng臣chén之zhī位wèi,,而ér高gāo不bù事shì之zhī心xīn,,则zé冒mào进jìn之zhī患huàn生shēng,,旷kuàng官guān之zhī刺cì兴xìng。。志zhì不bù可kě则zé,,而ér尤yóu不bù终zhōng无wú也yě。。今jīn阳yáng子zi在zài位wèi,,不bù为wèi不bù久jiǔ矣yǐ;;闻wén天tiān下xià之zhī得dé失shī,,不bù为wèi不bù熟shú矣yǐ;;天tiān子zi待dài之zhī,,不bù为wèi不bù加jiā矣yǐ。。而ér未wèi尝cháng一yī言yán及jí于yú政zhèng。。视shì政zhèng之zhī得dé失shī,,若ruò越yuè人rén视shì秦qín人rén之zhī肥féi瘠jí,,忽hū焉yān不bù加jiā喜xǐ戚qī于yú其qí心xīn。。问wèn其qí官guān,,则zé曰yuē谏jiàn议yì也yě;;问wèn其qí禄lù,,则zé曰yuē下xià大dà夫fū之zhī秩zhì秩zhì也yě;;问wèn其qí政zhèng,,则zé曰yuē我wǒ不bù知zhī也yě。。有yǒu道dào之zhī士shì,,固gù如rú是shì乎hū哉zāi??且qiě吾wú闻wén之zhī::有yǒu官guān守shǒu者zhě,,不bù得dé其qí职zhí则zé去qù;;有yǒu言yán责zé者zhě,,不bù得dé其qí言yán则zé去qù。。今jīn阳yáng子zi以yǐ为wèi得dé其qí言yán乎hū哉zāi??得dé其qí言yán而ér不bù言yán,,与yǔ不bù得dé其qí言yán而ér不bù去qù,,无wú一yī可kě者zhě也yě。。阳yáng子zi将jiāng为wèi禄lù仕shì乎hū??古gǔ之zhī人rén有yǒu云yún::仕shì不bù为wèi贫pín,,而ér有yǒu时shí乎hū为wèi贫pín。。谓wèi禄lù仕shì者zhě也yě。。宜yí乎hū辞cí尊zūn而ér居jū卑bēi,,辞cí富fù而ér居jū贫pín,,若ruò抱bào关guān击jī柝tuò者zhě可kě也yě。。盖gài孔kǒng子zi尝cháng为wèi委wěi吏lì矣yǐ,,尝cháng为wèi乘chéng田tián矣yǐ,,亦yì不bù敢gǎn旷kuàng其qí职zhí,,必bì曰yuē会huì计jì当dāng而ér已yǐ矣yǐ,,必bì曰yuē牛niú羊yáng遂suì而ér已yǐ矣yǐ。。若ruò阳yáng子zi之zhī秩zhì禄lù,,不bù为wèi卑bēi且qiě贫pín,,章zhāng章zhāng明míng矣yǐ,,而ér如rú此cǐ,,其qí可kě乎hū哉zāi??

或huò曰yuē::否fǒu,,非fēi若ruò此cǐ也yě。。夫fū阳yáng子zi恶è讪shàn上shàng者zhě,,恶è为wèi人rén臣chén招zhāo其qí君jūn之zhī过guò而ér以yǐ为wèi名míng者zhě。。故gù虽suī谏jiàn且qiě议yì,,使shǐ人rén不bù得dé而ér知zhī焉yān。。《《书shū》》曰yuē::尔ěr有yǒu嘉jiā谟mó嘉jiā猷yóu,,则zé人rén告gào尔ěr后hòu于yú内nèi,,尔ěr乃nǎi顺shùn之zhī于yú外wài,,曰yuē::斯sī谟mó斯sī猷yóu,,惟wéi我wǒ后hòu之zhī德dé若ruò阳yáng子zi之zhī用yòng心xīn,,亦yì若ruò此cǐ者zhě。。愈yù应yīng之zhī曰yuē::若ruò阳yáng子zi之zhī用yòng心xīn如rú此cǐ,,滋zī所suǒ谓wèi惑huò者zhě矣yǐ。。入rù则zé谏jiàn其qí君jūn,,出chū不bù使shǐ人rén知zhī者zhě,,大dà臣chén宰zǎi相xiāng者zhě之zhī事shì,,非fēi阳yáng子zi之zhī所suǒ宜yí行xíng也yě。。夫fū阳yáng子zi,,本běn以yǐ布bù衣yī隐yǐn于yú蓬péng蒿hāo之zhī下xià,,主zhǔ上shàng嘉jiā其qí行xíng谊yì,,擢zhuó在zài此cǐ位wèi,,官guān以yǐ谏jiàn为wèi名míng,,诚chéng宜yí有yǒu以yǐ奉fèng其qí职zhí,,使shǐ四sì方fāng后hòu代dài,,知zhī朝cháo廷tíng有yǒu直zhí言yán骨gǔ鲠gěng之zhī臣chén,,天tiān子zi有yǒu不bù僭jiàn赏shǎng、、从cóng谏jiàn如rú流liú之zhī美měi。。庶shù岩yán穴xué之zhī士shì,,闻wén而ér慕mù之zhī,,束shù带dài结jié发fā,,愿yuàn进jìn于yú阙quē下xià,,而ér伸shēn其qí辞cí说shuō,,致zhì吾wú君jūn于yú尧yáo舜shùn,,熙xī鸿hóng号hào于yú无wú穷qióng也yě。。若ruò《《书shū》》所suǒ谓wèi,,则zé大dà臣chén宰zǎi相xiāng之zhī事shì,,非fēi阳yáng子zi之zhī所suǒ宜yí行xíng也yě。。且qiě阳yáng子zi之zhī心xīn,,将jiāng使shǐ君jūn人rén者zhě恶è闻wén其qí过guò乎hū??是shì启qǐ之zhī也yě。。

或huò曰yuē::阳yáng子zi之zhī不bù求qiú闻wén而ér人rén闻wén之zhī,,不bù求qiú用yòng而ér君jūn用yòng之zhī。。不bù得dé已yǐ而ér起qǐ。。守shǒu其qí道dào而ér不bù变biàn,,何hé子zi过guò之zhī深shēn也yě??愈yù曰yuē::自zì古gǔ圣shèng人rén贤xián士shì,,皆jiē非fēi有yǒu求qiú于yú闻wén用yòng也yě。。闵mǐn其qí时shí之zhī不bù平píng,,人rén之zhī不bù义yì,,得dé其qí道dào。。不bù敢gǎn独dú善shàn其qí身shēn,,而ér必bì以yǐ兼jiān济jì天tiān下xià也yě。。孜zī孜zī矻kū矻kū,,死sǐ而ér后hòu已yǐ。。故gù禹yǔ过guò家jiā门mén不bù入rù,,孔kǒng席xí不bù暇xiá暖nuǎn,,而ér墨mò突tū不bù得dé黔qián。。彼bǐ二èr圣shèng一yī贤xián者zhě,,岂qǐ不bù知zhī自zì安ān佚yì之zhī为wèi乐lè哉zāi诚chéng畏wèi天tiān命mìng而ér悲bēi人rén穷qióng也yě。。夫fū天tiān授shòu人rén以yǐ贤xián圣shèng才cái能néng,,岂qǐ使shǐ自zì有yǒu余yú而ér已yǐ,,诚chéng欲yù以yǐ补bǔ其qí不bù足zú者zhě也yě。。耳ěr目mù之zhī于yú身shēn也yě,,耳ěr司sī闻wén而ér目mù司sī见jiàn,,听tīng其qí是shì非fēi,,视shì其qí险xiǎn易yì,,然rán后hòu身shēn得dé安ān焉yān。。圣shèng贤xián者zhě,,时shí人rén之zhī耳ěr目mù也yě;;时shí人rén者zhě,,圣shèng贤xián之zhī身shēn也yě。。且qiě阳yáng子zi之zhī不bù贤xián,,则zé将jiāng役yì于yú贤xián以yǐ奉fèng其qí上shàng矣yǐ;;若ruò果guǒ贤xián,,则zé固gù畏wèi天tiān命mìng而ér闵mǐn人rén穷qióng也yě。。恶è得dé以yǐ自zì暇xiá逸yì乎hū哉zāi??

或huò曰yuē::吾wú闻wén君jūn子zi不bù欲yù加jiā诸zhū人rén,,而ér恶è讦jié以yǐ为wèi直zhí者zhě。。若ruò吾wú子zi之zhī论lùn,,直zhí则zé直zhí矣yǐ,,无wú乃nǎi伤shāng于yú德dé而ér费fèi于yú辞cí乎hū??好hǎo尽jǐn言yán以yǐ招zhāo人rén过guò,,国guó武wǔ子zi之zhī所suǒ以yǐ见jiàn杀shā于yú齐qí也yě,,吾wú子zi其qí亦yì闻wén乎hū??愈yù曰yuē::君jūn子zi居jū其qí位wèi,,则zé思sī死sǐ其qí官guān。。未wèi得dé位wèi,,则zé思sī修xiū其qí辞cí以yǐ明míng其qí道dào。。我wǒ将jiāng以yǐ明míng道dào也yě,,非fēi以yǐ为wèi直zhí而ér加jiā入rù也yě。。且qiě国guó武wǔ子zi不bù能néng得dé善shàn人rén,,而ér好hǎo尽jǐn言yán于yú乱luàn国guó,,是shì以yǐ见jiàn杀shā。。《《传chuán》》曰yuē::惟wéi善shàn人rén能néng受shòu尽jǐn言yán。。谓wèi其qí闻wén而ér能néng改gǎi之zhī也yě。。子zi告gào我wǒ曰yuē::阳yáng子zi可kě以yǐ为wèi有yǒu之zhī士shì也yě。。今jīn虽suī不bù能néng及jí已yǐ,,阳yáng子zi将jiāng不bù得dé为wèi善shàn人rén乎hū哉zāi??

相关诗文: 将 进 酒

将进酒译文及注释

【注释】:
陈王:即曹植,曹操的第三子。

【简析】:
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。


  李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
  《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。
  诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。
  “夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人──“我”──是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!
  至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇,纯系神来之笔。
  “钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此,便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”,乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯。再者,“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此。
  刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物──“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办。
  《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非?刻能学,又非率尔可到。通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。
(周啸天)

将进酒读音参考

qiāng jìn jiǔ
将进酒

jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái, bēn liú dào hǎi bù fù huí.
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà, cháo rú qīng sī mù chéng xuě.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
rén shēng de yì xū jìn huān, mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng, qiān jīn sàn jìn hái fù lái.
天生我材必有用,千金散尽还复来。
pēng yáng zǎi niú qiě wéi lè, huì xū yī yǐn sān bǎi bēi.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
cén fū zǐ, dān qiū shēng, qiāng jìn jiǔ, bēi mò tíng.
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
yǔ jūn gē yī qǔ, qǐng jūn wèi wǒ cè ěr tīng.
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì, dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
gǔ lái shèng xián jiē jì mò, wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
chén wáng xī shí yàn píng lè, dǒu jiǔ shí qiān zì huān xuè.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
zhǔ rén hé wéi yán shǎo qián, jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
wǔ huā mǎ, qiān jīn qiú,
五花马,千金裘,
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ, yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu.
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。...

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君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且...

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