太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂朗读

太tài上shàng升shēng玄xuán消xiāo灾zāi护hù命mìng妙miào经jīng颂sòng--司sī马mǎ承chéng祯zhēn

太tài上shàng本běn来lái真zhēn,,虚xū无wú中zhōng有yǒu神shén。。若ruò能néng心xīn解jiě悟wù,,身shēn外wài更gèng无wú身shēn。。

假jiǎ名míng元yuán始shǐ号hào,,元yuán始shǐ虚xū无wú老lǎo。。心xīn源yuán是shì元yuán始shǐ,,更gèng无wú无wú上shàng道dào。。

七qī宝bǎo为wèi林lín苑yuàn,,五wǔ明míng宫gōng殿diàn宽kuān。。人rén身shēn皆jiē备bèi有yǒu,,不bù解jiě向xiàng心xīn观guān。。

三sān世shì诸zhū天tiān圣shèng,,相xiāng因yīn一yī性xìng宗zōng。。一yī身shēn无wú万wàn法fǎ,,万wàn法fǎ一yī身shēn同tóng。。

放fàng出chū光guāng明míng照zhào,,无wú央yāng世shì界jiè中zhōng。。乾gān坤kūn明míng表biǎo里lǐ,,日rì月yuè觉jué朦méng胧lóng。。

妙miào观guān无wú静jìng苦kǔ,,自zì性xìng不bù能néng知zhī。。妄wàng想xiǎng随suí缘yuán去qù,,何hé时shí有yǒu出chū期qī。。

生shēng灭miè何hé时shí尽jǐn,,相xiāng因yīn浩hào劫jié来lái。。似shì环huán蝼lóu蚁yǐ转zhuǎn,,如rú毂gǔ碾niǎn尘chén埃āi。。

谁shuí言yán河hé海hǎi阔kuò,,深shēn浅qiǎn尚shàng能néng知zhī。。爱ài欲yù情qíng无wú底dǐ,,何hé年nián有yǒu出chū时shí??

水shuǐ鸟niǎo及jí风fēng林lín,,咸xián归guī一yī法fǎ音yīn。。如rú何hé颠diān倒dào性xìng,,自zì起qǐ万wàn般bān心xīn。。

虚xū无wú含hán有yǒu象xiàng,,有yǒu象xiàng复fù归guī无wú。。心xīn若ruò分fēn明míng了le,,知zhī权quán呼hū有yǒu无wú。。

无wú空kōng空kōng不bù空kōng,,无wú色sè色sè不bù色sè。。若ruò能néng知zhī色sè空kōng,,色sè空kōng皆jiē自zì得dé。。

有yǒu有yǒu兼jiān无wú有yǒu,,无wú无wú及jí有yǒu无wú。。虚xū心xīn能néng不bù动dòng,,妙miào道dào自zì来lái居jū。。

如rú人rén入rù黑hēi暗àn,,目mù睹dǔ又yòu何hé曾céng。。若ruò要yào分fēn明míng见jiàn,,须xū凭píng浩hào劫jié灯dēng。。

有yǒu相xiāng兼jiān无wú相xiāng,,迷mí惑huò终zhōng不bù知zhī。。未wèi能néng明míng觉jué性xìng,,安ān得dé决jué狐hú疑yí。。

众zhòng生shēng情qíng行xíng劣liè,,迷mí失shī道dào根gēn源yuán。。特tè谓wèi宣xuān宗zōng旨zhǐ,,教jiào令lìng入rù妙miào门mén。。

物wù向xiàng无wú中zhōng有yǒu,,道dào从cóng有yǒu里lǐ无wú。。莫mò生shēng无wú有yǒu见jiàn,,迷mí执zhí自zì消xiāo除chú。。

空kōng色sè互hù相xiāng生shēng,,相xiāng缠chán如rú纠jiū墨mò。。要yào知zhī空kōng色sè理lǐ,,自zì莫mò分fēn空kōng色sè。。

道dào性xìng本běn虚xū无wú,,虚xū无wú亦yì假jiǎ呼hū。。若ruò生shēng无wú有yǒu见jiàn,,终zhōng被bèi法fǎ来lái拘jū。。

不bù空kōng是shì真zhēn空kōng,,不bù色sè是shì真zhēn色sè。。空kōng色sè便biàn为wèi真zhēn,,真zhēn法fǎ何hé曾céng得dé??

是shì空kōng及jí是shì色sè,,究jiū竟jìng总zǒng非fēi干gàn。。要yào认rèn真zhēn空kōng色sè,,回huí心xīn向xiàng己jǐ难nán。。

空kōng色sè宜yí双shuāng泯mǐn,,不bù须xū举jǔ一yī隅yú。。色sè空kōng无wú滞zhì碍ài,,本běn性xìng自zì如rú如rú。。

妙miào音yīn喻yù虚xū性xìng,,虚xū心xīn非fēi妙miào音yīn。。认rèn他tā毫háo发fā事shì,,难nán得dé自zì由yóu心xīn。。

一yī心xīn观guān一yī切qiè,,一yī切qiè法fǎ皆jiē同tóng。。若ruò能néng如rú斯sī解jiě,,方fāng明míng智zhì慧huì通tōng。。

了le悟wù性xìng根gēn源yuán,,名míng为wèi入rù妙miào门mén方fāng便biàn法fǎ,,是shì法fǎ勿wù留liú存cún。。决jué破pò疑yí惑huò网wǎng,,有yǒu无wú都dōu不bù干gàn。。

正zhèng心xīn长zhǎng自zì在zài,,如rú隼sǔn入rù云yún盘pán。。心xīn静jìng六liù根gēn清qīng,,六liù根gēn随suí性xìng行xíng。。

性xìng能néng无wú著zhe物wù,,邪xié障zhàng那nà边biān生shēng。。妙miào经jīng无wú碍ài性xìng,,权quán立lì妙miào经jīng名míng。。

故gù为wèi众zhòng生shēng说shuō,,令lìng教jiào悟wù此cǐ经jīng。。一yī真zhēn度dù一yī切qiè,,如rú楫jí济jì横héng流liú。。

真zhēn性xìng随suí身shēn有yǒu,,勿wù于yú身shēn外wài求qiú。。传chuán教jiào虚xū无wú理lǐ,,世shì间jiān散sàn布bù行xíng。。

诵sòng经jīng能néng万wàn遍biàn,,其qí义yì自zì分fēn明míng。。真zhēn性xìng号hào神shén王wáng,,飞fēi天tiān无wú定dìng方fāng。。

破pò邪xié能néng自zì外wài,,坚jiān固gù喻yù金jīn刚gāng。。灵líng童tóng即jí正zhèng性xìng,,无wú染rǎn号hào真zhēn人rén。。

威wēi猛měng喻yù师shī子zi,,名míng殊shū一yī法fǎ身shēn。。诸zhū天tiān诸zhū圣shèng众zhòng,,无wú一yī亦yì无wú二èr。。

性xìng不bù遂suì波bō流liú,,是shì名míng真zhēn侍shì卫wèi。。语yǔ默mò及jí游yóu息xī,,无wú生shēng一yī念niàn思sī。。

忘wàng形xíng归guī恍huǎng惚hū,,神shén鬼guǐ不bù能néng窥kuī。。正zhèng法fǎ度dù邪xié法fǎ,,众zhòng生shēng见jiàn处chù偏piān。。

若ruò生shēng无wú有yǒu见jiàn,,即jí被bèi染rǎn心xīn田tián。。天tiān尊zūn重zhòng说shuō偈jì,,直zhí为wèi指zhǐ心xīn源yuán。。

汲jí引yǐn迷mí惑huò者zhě,,令lìng归guī解jiě脱tuō门mén。。道dào非fēi干gàn视shì听tīng,,视shì听tīng转zhuǎn生shēng疑yí。。

应yīng物wù临lín机jī用yòng,,虚xū心xīn即jí可kě知zhī。。心xīn疑yí随suí万wàn境jìng,,随suí境jìng认rèn心xīn田tián。。

道dào非fēi有yǒu为wèi有yǒu,,方fāng名míng离lí种zhǒng边biān。。

相关诗文: 将 进 酒

将进酒译文及注释

【注释】:
陈王:即曹植,曹操的第三子。

【简析】:
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。


  李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
  《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。
  诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。
  “夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人──“我”──是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!
  至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇,纯系神来之笔。
  “钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此,便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”,乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯。再者,“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此。
  刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物──“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办。
  《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非?刻能学,又非率尔可到。通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。
(周啸天)

将进酒读音参考

qiāng jìn jiǔ
将进酒

jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái, bēn liú dào hǎi bù fù huí.
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà, cháo rú qīng sī mù chéng xuě.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
rén shēng de yì xū jìn huān, mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng, qiān jīn sàn jìn hái fù lái.
天生我材必有用,千金散尽还复来。
pēng yáng zǎi niú qiě wéi lè, huì xū yī yǐn sān bǎi bēi.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
cén fū zǐ, dān qiū shēng, qiāng jìn jiǔ, bēi mò tíng.
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
yǔ jūn gē yī qǔ, qǐng jūn wèi wǒ cè ěr tīng.
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì, dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
gǔ lái shèng xián jiē jì mò, wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
chén wáng xī shí yàn píng lè, dǒu jiǔ shí qiān zì huān xuè.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
zhǔ rén hé wéi yán shǎo qián, jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
wǔ huā mǎ, qiān jīn qiú,
五花马,千金裘,
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ, yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu.
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。...

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君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且...

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