不念旧恶
不念旧恶的意思
念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。
不记住或不计较过去和别人的仇恨。
出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’”
用法：动宾式；作谓语、宾语；用于胸怀宽广的人。
例子：谁叫咱们有不念旧恶的泱泱大国之风。”（俞平伯《我生的那一年》）
正音：“恶”，读作“è”，不能读作“ě”。
辨形：“旧”，不能写作“日”。
歇后语： 隔辈的仇家结姻缘 —— 不念旧恶
谜语：曹操封张绣
不念旧恶的详细解释
【释义】
不记以往的过错嫌隙。语出《论语・公冶长》。
【典源】
《论语・公冶长》
子曰：「 [1]不念旧恶，怨 [2]希。」
注解
[1]伯夷、叔齐：殷末孤竹君的两个儿子，生卒年俱不详。伯夷，名允，字公信。叔齐，名致，字公达。殷亡，因耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，于是饿死。
[2]是用：因此。
【典故】
《史记・卷六一・伯夷列传》记载，伯夷、叔齐是孤竹国君的儿子，而国君打算日后让叔齐继位为王。后来当孤竹君去世后，长子伯夷为了不违背父亲的愿望，因此选择离开；然而叔齐也不愿意继承君位，同样也离开了自己的国家。兄弟二人听说西伯姬昌尊老养老，便商量著要去投奔他。只是到了周人领土时，西伯已经去世。面对西伯儿子武王进兵讨伐纣王。兄弟二人极力劝阻说：“父亲死后还没安葬，就领兵打仗，这样还能说是孝吗？况且以臣子的身分去杀害君王，这还能说是仁吗？”后来，当武王平定殷商，天下都归顺周朝时，伯夷、叔齐却对武王以臣弑君的行为不表认同，不吃周人的粮食，并且隐居在首阳山，兄弟二人最后饿死在首阳山。孔子的学生子贡曾经问过：“伯夷、叔齐都是什么样的人啊？”接著问：“后来心中有无怨悔呀？”孔子回答说：“是古代的贤人。”紧接著又回说：“他们追求仁德，最后也得到仁德，又有什么好怨悔的！”除此之外，《论语・公冶长》也收录了孔子对他们兄弟二人的评论：“伯夷、叔齐不记他人过去的过错嫌隙，所以也就不会想去报复，这是因为二人内心已没有太多的怨恨。”后来原文中的“不念旧恶”被摘出，成为一句成语，用来指不记以往的过错嫌隙。
【书证】
- 01.《韩诗外传》卷一○：“臣之为贼亦大矣，罪至十族，未足塞责。然君诚赦之罪，与骖乘游于国中，百姓见之，必知不念旧恶，人自安矣。”
- 02.《三国志・卷一・魏书・武帝纪》：“矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。”
- 03.《于少保萃忠传》第一四回：“依我愚见，莫若乘此机会，仍著他前去巡抚二省，免得留在京师，见他动气。若差他前去，众官到说公有容人之量。万岁爷又见你好，不念旧恶，愈加信任用你也。”
- 04.《十二楼・鹤归楼》第四回：“我当日与你成亲，全是一片愁肠，没有半毫乐趣，如今大难已脱，愁担尽丢，就是二帝还朝，料想也不念旧恶，再做吃醋撚酸的事了。”
- 05.《九尾龟》第一九一回：“以前小姪无知，冒犯老伯，如今老伯虽然不念旧恶，小姪自己想起来，却觉得十分赧颜。”
- 06.《五凤吟》第八回：“我或者借这个恶ā头，做个蜂媒蝶使，机缘或在他身上，亦未可知。权且不念旧恶，反以情义结之，使他替我传消递息，有何不妙？”
- 07.《世无匹》第一六回：“此皆干白虹不忘故交，不念旧恶的厚处。过了数日，干浚郊亲往尼庵，拜谢周氏与尼姑豢养之恩，将三千银子建殿塑佛，并给良田千亩，与他食以娱老。”
- 08.《合浦珠》第一五回：“又料主谋必是心如，惟恐究出情由，一体(体)问罪，因此拷打成招，竟把罪名独坐在憨公子身上。亦是钱生不念旧恶，待师之厚情也。”
- 09.《儿女英雄传》第三九回：“我不合一时动了个小人之见，就几乎弄得你家破人亡。今日狭路相逢，我正愁你要在众人面前，大大的出我一场丑，不料你不念旧恶也罢了，又慨然赠我五两银子。”
【用法】
语义不记以往的过错嫌隙。
例句
①身为领导人，要能宽大为怀，不念旧恶。
②那两个死对头能不念旧恶而尽释前嫌，实在出人意料。
③他非但不念旧恶，而且还拉你一把，这样的好人去哪里找？
④老先生为人厚道，即使欺负过他的人，他也不念旧恶，尽力纾困。
⑤他既能坦承错误并真心悔改，我们也该不念旧恶，给予改过自新的机会。
不念旧恶的翻译
- forget old grievances（forgive and forget）
- die frühere Feindschaft auβer Betracht lassen（jm vergangene Fehler nicht mehr nachtragen）
