第三十一晌

次十回向位中十善知识会

一切恭敬敬礼无尽三宝。

是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此香华云。遍满十方界。百万亿众宝垣墙。周帀围绕。一切宝树。行列庄严。一切宝华树。雨众妙华。布散其地。一切宝香树。香气氤氲。普熏十方。一切宝华鬘树。雨大宝鬘。处处垂下。一切摩尼宝王树。雨大摩尼。徧布充满。一切宝衣树。雨处处色衣。随其所应。周帀敷布。一切音乐树。风动成音。其音美妙。过於天乐。一切庄严具树。各雨珍玩奇妙之物。处处分布。百万楼阁阎浮檀金。以覆其上。百万宫殿毗卢遮那摩尼宝。间错庄严。其宫殿中。复有无量宝莲华座周回布列。以如是等诸供养具。常作供养。帝网重重。诸佛菩萨贤圣海众。受此供养云。以为光明台。广於无边界。无量无尽。愿作佛事。

供养已。一切恭敬。

次奉施宝错

宝珠自性广大海七宝山等最殊胜出兴如斯供养云诸佛等处我奉献

唵萨[口*栗]末怛达遏怛罗得捺布拶铭遏萨摩[口*能]罗悉癹罗捺萨麻英吽

宝错经云。有一总持。名无量种呪。皆能成就具大功能。总持曰。

唵悉麻罗悉麻罗眉麻捺悉葛罗麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次结不空摩尼印呪

唵哑麽遏布[口*(椔-田+夕)]麻祢巴能麻末唧呤怛达遏怛眉浪鸡矴萨慢怛不罗萨罗吽

梵音赞佛

佛身不思议国土悉在中於其一切处导世宣真法佛於圆满音阐明真实性随其解差别现无尽法门一切刹土中见佛坐道场佛身如影现生灭不可得

直言赞佛

三世诸如来声闻大弟子悉不能知佛举足下足事去来现在世一切诸缘觉亦不知如来举足下足事况复诸凡夫结使所缠缚无明覆心识而能知导师正觉无碍智超过语言道其量不可测孰有能知见譬如明月光无能测边际佛神通亦尔莫见其终尽一一诸方便念念所变化尽於无量劫思惟不能了思惟一切智不可思议法一一方便门边际不可得若有於此法而兴广大愿彼於此境界知见不为难勇猛勤习念思惟大海法其心无障碍入此方便门心意已调伏志愿亦宽广当获大菩提最胜之境界

南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛南无十方三世尽虗空界微尘刹土中大方广佛华严经圆满教海南无大方广佛华严经中主於行愿真理普贤菩萨摩诃萨南无大方广佛华严经中主於信解证智文殊师利菩萨摩诃萨南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住琰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨南无十方三世尽虗空界微尘刹土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界刹海微尘数菩萨一切海众南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨南无十方三世尽虗空界微尘刹土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又於法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师至心皈命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第一鬻香长者了知一切香解脱法门

经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

南无南方广大国土中得善别知一切诸香亦得调和香法解脱门鬻香优婆罗华长者

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第二婆施罗船师大悲幢行解脱法门

经云尔时善财童子(至)心无厌足辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

南无南方楼阁大城之中得大悲幢行解脱门婆施罗船师

第三无上胜长者至一切处解脱法门

经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

南无南方可乐城中得至一切处修菩萨行解脱门无上胜长者

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第四师子频申比丘尼成就一切智解脱法门

经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

南无南方输那国迦陵迦林城中得一切智解脱门师子频申比丘尼

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第五婆须蜜女离贪欲际解脱法门

经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

次婆须蜜女发心处佛

南无过去世妙门王城高行如来

次婆须蜜女

南无南方至险难国土宝庄严城中得离贪欲际解脱门婆须蜜女

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第六[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗居士得不般涅盘际解脱法门

经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

次[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗居士定中所见佛

南无迦叶佛南无拘那含牟尼佛南无拘留孙佛南无尸弃佛南无毗婆尸佛南无提舍佛南无弗沙佛南无无上胜佛南无无上莲华佛南无如是等一切诸佛南无百佛南无千佛南无百千佛南无亿佛南无百亿佛南无千亿佛南无百千亿佛南无阿庾多亿佛南无那由他亿佛南无乃至不可说不可说世界微尘数诸佛南无弥勒佛南无毗卢遮那佛南无如是等十方三世一切诸佛声闻缘觉诸菩萨一切海众

次[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗居士

南无南方善度城中得菩萨不般涅盘际解脱门[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗居士

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第七观自在菩萨大悲行解脱法门

经云尔时善财童子(至)能知能说彼功德行。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

南无南方补怛洛迦山得菩萨大悲行解脱法门观自在菩萨

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第八正趣菩萨普门速疾行解脱法门

经云尔时东方有一菩萨(至)殷勤瞻仰辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

次正趣菩萨得法门处佛

南无东方妙藏世界内普胜生佛南无不可说不可说佛刹微尘数一切诸佛南无如是等诸佛道场一切海众

次正趣菩萨

南无东方妙藏世界轮围山顶从空中来以足按地得菩萨普门速疾行解脱门正趣菩萨

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第九大天神云网解脱法门

经云尔时善财童子(至)绕无数帀辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

南无南方堕罗鉢底城中得云网解脱法门大天神

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

第十安住地神不可坏知慧藏解脱法门

经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。

愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

次安住地神得法门处佛

南无过去庄严劫月幢世界妙眼佛南无至贤劫中不可说一切诸佛

次安住地神

南无此阎浮提摩竭提国菩提场中得菩萨不可坏智慧藏解脱门安住地神南无圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨

十方尽归命灭罪增净信愿生华藏海极乐净土中

次坏菩萨心忏悔

惟愿帝网无尽佛法僧宝毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿放大光明。照於法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。帝网重重。破坏菩萨心。一切罪业。发露忏悔。

华手经云。若复有人。为欲破坏菩萨心故。而作障碍。当说是人得几许罪。何以故。若已坏乱。当坏乱者。闻是事已。便自改悔。佛告舍利弗。若人障碍坏菩萨心。得无量罪。如人欲坏无价宝珠。是人则失无量财利。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。则为毁灭无量法宝。舍利弗。如种药树。有人翦伐。不令增长。是人则坏无量众生疗治病事。令多众生。为病所困。如是舍利弗。若人欲坏是菩萨心。大安乐心。灭除无量众生苦患。大智乐心。当知是人则令无量无数众生。为诸贪欲恚痴憍慢。悭嫉谄曲。无惭无愧。诸烦恼病之所侵害。亦令无量阿僧只众。失於涅盘安隐住处。舍利弗。若人毁坏阿耨达池。杀大龙王。当知是人则为坏失二足四足渴乏众生八功德水。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。则为破坏能除无量众生渴爱八圣道水。舍利弗。譬如有人坏日宫殿。是人则为灭四天下众生光明。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。当知是人则为毁灭十方世界一切众生大法光明。舍利弗。如人破坏一切宝性。当知是人则坏无量众生珍宝。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。当知是人则坏无量阿僧只众法宝之分。亦为毁灭如是等经。令不闻见。舍利弗。如是宝性。出无量宝。给足众生。如是舍利弗。诸菩萨心。是法宝性。从此法宝。生诸佛法不可思议神通智力。是故舍利弗。当知破坏菩萨心者。则得无量无边深罪。舍利弗。如人恶心出佛身血。若复有人。破戒不信。毁坏舍离是菩萨心。其罪正等。舍利弗。置是恶心出佛身血。我说具足五无间罪。若人毁坏菩萨心者。其罪过此。所以者何。起五逆罪。尚不能坏一佛之法。若人毁坏菩萨心者。则为断灭一切佛法。舍利弗。譬如杀牛。则为已坏乳酪酥等。如是舍利弗。若人破坏菩萨心者。则为断灭一切佛慧。是故舍利弗。若人破戒不信。呵骂毁呰。坏菩萨心。当知此罪过於五逆。舍利弗。置五逆罪。令四天下满中阿罗汉。若有一人。皆夺其命。汝意云何。是人得罪。宁为多不。舍利弗言甚多世尊。佛言。我今告汝。若人毁呰坏乱菩萨。令其信受。舍离是心。失佛智慧。比前罪者。百分千分百千万分。尚不及一。乃至譬喻亦不能及。所以者何。虽夺尔所阿罗汉命。不能障碍诸佛十力四无所畏。四无碍智。十八不共法。大慈大悲。佛不虗行。不障如来象王回观。师子奋迅。无见顶相。不障如来吹百千种具足法呗。亦不妨转无上法轮。不障圣主自在神力。亦不障碍能知众生诸根利钝。种种欲乐。差别智慧。舍利弗。若菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。得成大乘坚誓庄严。若有人来坏乱此心。令其退舍。是人则障佛十种力。乃至众生种种欲智。舍利弗。置四天下。若满三千大千世界诸阿罗汉。譬如竹苇稻蔴藂林。若有一人。皆夺其命。汝意云何。是人得罪。宁为多不。甚多世尊。舍利弗。若复有人怀恚轻慢。破戒不信。毁坏散乱是菩萨心。此人得罪唯佛能知。所以者何。此人坏乱菩萨深心。则为毁灭一切佛法。断诸佛种。所以者何。若无菩萨最初心者。云何当有如是佛慧。佛自在力。出於世间。是故舍利弗。此无上心。大心深心。诸菩萨心。若在比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天龙夜叉。揵闼婆。阿修罗。迦留罗。紧陀罗。摩睺罗伽。人非人所。一切世间。皆应礼敬。所以者何。有此心者。当知即是未来世尊。罪报忏悔。

又经云。舍利弗。若人毁发大乘心者。当知是人不能自利。亦不利他。斯则不名修行道者。舍利弗。是愚痴人。行於邪道。为失自利。亦失利他。以此因缘故。是人当得八衰恼法。何谓为八。失所爱重亲友家属。国土丧乱。财产日耗。灾火焚烧。县官所侵。诸根毁坏。死入地狱。狱卒拷掠。是名为八。复次有八大不安法。何谓为八。谓生地狱饿鬼畜生。是大不安。若得人身。常生边地。不识善恶。无佛无法。无圣众处。是大不安。设得人身生於中国。聋盲瘖瘂。癃残百疾。是亦名为大不安法。虽生中国具足人身。常为衰弊。心怀谄曲。虗伪奸诡。是亦名为大不安法。若生中国具足人身。受外道教。好於邪论邪见恶行。成就不净身口意业。诸佛贤圣。尚不能救。是亦名为大不安法。若生中国具足人身。佛得道夜。即便命终。不值佛法。是亦名为大不安法。是为轻毁求佛道者八不安法。舍利弗。当知是人。若生地狱。必堕阿鼻大地狱中。得大身形。多受众苦。续起重罪。若堕畜生。为恶虫兽。恒苦饥渴。侵夺他命。残食肌肉。以自济活。随所生处。续增罪业。若为水性。作摩伽鱼。蛰民伽罗。失收摩罗。及郁陀罗等。人所网钓。生被刀割。备受众苦。求死不得。若复陆生。或为驼驴牛羊猪犬。若作驼牛。为人穿鼻。身常负重。加诸杖痛。呻嘷大呼。无有救者。中路疲乏。不能前进。命未尽间。生被割剥。残食其肉。犹竝骂言。多食喜卧。大折损我。舍利弗。汝且观是罪业因缘。如我所知。若广说者。从劫至劫犹不能尽。舍利弗。取要言之。若人毁坏菩萨心者。若离八难。无有是处。所以者何。是人续起众罪业故。当知汝等得脱此难。为自救济。

我等为无明所覆。不识坏菩萨心罪因。今遇道场。方能觉悟。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。坏菩萨心一切罪业。悉皆清净。

次忏悔灭罪印呪

唵萨[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日罗也莎曷(应诵三遍)

百劫积集罪一念尽荡除如火焚枯草灭尽无有余

我昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切我今皆忏悔

忏悔已至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

○(白)众等听说经中无常偈

自从无始劫生死数恒沙聚骨富罗山积血如大海譬如路傍树暂息非久停车马及妻儿不久皆如是譬如羣宿鸟夜聚旦还飞死去别亲知乖离亦如是惟有佛菩萨是真归仗处依经我略说知者应谛思

华严经礼忏仪卷第三十一

唐兰山云岩慈恩寺护法国师行沙门慧觉依经录

宋苍山载光寺沙门普瑞补注

明钦[褎-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正

鸡山寂光寺沙门读彻参阅

天台习教观沙门正止治定