颂古

世尊降生

右脇翻身已恠哉。那堪便解舞三台。做模打样无端甚。宁免傍观臭口开。

陞座说法

当堂据坐宝花牀。真相从来本自黄。百万参徒谁不见。何须重把紫金粧。

鹫岭拈花

灵山结舌举花枝。迦叶难瞒展笑眉。接响承虗到今日。儿孙棒喝竞交驰。

双林入灭

覆水难收满竺峰。如何临死更摩胸。说无说有成生灭。并付春风一梦中。

外道问佛

鞭影非惟示阿难。敲空作响孰知还。当时未必皆良马。应妬清风起赤幡。

院主问病

拨开日面与月面。彷佛前三及後三。病在膏肓重爝艾。昬兜院主可无惭。

文殊领众问疾

望见毗耶彼上人。十中有九丧精魂。只消一个浑仑石。打破群贤不二门。

魔王问金刚齐菩萨

千年相逐太无知。你道金刚齐是谁。如是住时休说破。从教老汉自生疑。

七处徵心

七处徵它天外天。毫光直射阿难肩。瞿昙忒煞怜儿切。逼得鲇鱼上竹竿。

八还辩见

还还还後更无还。一个闲人天地间。昨夜大虫遭虎咬。皮毛落尽体元斑。

经题以字

不向经头识本真。纸堆讨甚法王身。未开梵夹承当去。免作循行数墨人。

有句无句

有句无句藤倚树。大似旱天开水路。正当树倒与藤枯。看看平地波涛注。

香严上树

上树垂机值虎头。自知覆水已难収。犹能觌面呵呵笑。转却三春作九秋。

临济三顿棒

三番痛棒打驴腰。直往高安一欵招。急水滩头番巨浪。信知家富小儿骄。

示众

别传一脉涨曹溪。万法都来和不齐。叶落归根至今日。江南犹有鹧鸪啼。

法语

示宗度禅者

释迦不出世。达磨不西来。佛法徧天下。谈玄口不开。古人曲尽慈悲。启此直截之径。操履有准。後学所宗。往往不本其由。痴狂外走。参禅学道是外走。寻言逐句是外走。从空放下。近世罕闻。老僧开堂於演福之时。间有几人。度亦一数。辛未秋。迁江上。次冬登雪峰。甲戌夏客南山太清。此兄屹然居于无量福海。八风难撼。较他褪花杏子。逈尔不侔。所谓雾豹泽毛。未甞下食庭禽。养勇全待惊人。倘能终始一如。老胡有望。

示静侍者

夫拨草瞻风之士。究竟为何。必虑生死轮回。要明生佛未具一着子。拟於静处寻覔他。却在閙处蹲身。更从閙边寻他。又在静边立地。若欲置之无事甲里。又是一件活鱍鱍底物。如何便构得伊。倘能动静一源。古今一致。再三磨砺。勿以岁月为拘。自然秋水澄渟。金波顿现。照破山河大地。万别千差。但缘气质不同。利钝有异。岂不见老东山答部使者栢树子之问。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。是时圆悟为侍者。触着便转。遂有投机颂云。金鸭香销遶翠帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。只在停针不语时。可谓是俊快之流也。静侍者覔语。故书大槩而酬之。若是伶俐衲僧。一脔便知鼎味。静宜审之。

直指之道。岂涉语言。才涉语言。便成曲指。古人称达磨西来。为卖卜汉。掇转卦盘。则吉凶悔吝。尽在汝躬。以此可知。心是自家本有之心。佛是自家天真之佛。面目现在。莹彻无瑕。罔究其源。只看畵样。孰肯退步就己。以古为期。岂不闻赵州有言。你[拚-ㄙ+ㄊ]十年不语。若不参得禅。截取老僧头去作屎杓。可谓病多谙药性。经验始传人。莹禅。还信得及麽。若信得及。便请觌体承当。打破漆桶。

示真知客

一切语言是提婆宗。开眼入他群队。百草头边有祖师意。长时掉在空闲。可怜末世宗徒。往往相仍若是。所以少林一脉。命似悬丝。今则贤圣隐藏。孰能援臂。一真知客。曾办事於长庚。资质可观。乌得皮下无血。剗借老僧鼻孔出气。而自欺自昧者哉。与其一种平怀。泯然自尽。便可去却药忌。尽力道取一机。不然。塞断咽喉孟浪通一口气。即见迦叶门前清风浩浩。曹溪路上白浪滔滔。自然八面玲珑。圆满一真法界。头头物物尽听处分。捡点将来。岂为休歇之地。何故。长安虽乐。不是久居。

示真禅人号痴叟

有一衲。自巾峰奚翁席中来。名真。号痴叟。访余覔语以证其痴。如此则真得其痴耶。若真得其痴。必须眼见如盲。口说如哑。枯形垢面。与世偕忘。苟或不然。未可执予言为实也。王老师道。如斯痴钝。世且还稀。真。不负余期。请於古人葛藤中。默默自照。

示际山心长老

祖师心印。状似銕牛之机。灵山首露锋鋩。迦叶微笑。是此印也。少室密形圭角。神光倒戈。亦此印也。自後祖祖相传。心心相印。或因甜而说蜜。或因蜜而说甜。谓言机似銕牛。又安知銕牛之机作何形也。太率参禅问道。闻说一物。须寻一物之所在。闻举一印。须究一印之方圆。若从口角上明。影子边邈。宛似福州发足要取长安。大故远在。岂不见百丈再参马祖。将谓别有奇特。别有异闻。蓦被截断脚跟。震威一喝。直得耳聋三日。印文裂开。高踞大雄。网罗俊乂。沩山黄檗皆被罗笼。一人闻背触以翻身。一人闻耳聋而吐舌。其余诸子。终不若此二难。所谓见与师齐。减师半德。见过於师。方堪传授。倐逾一十四代。密庵出焉。四翁锺秀於三山。吾道盛行於千古。直下一派。惟岑山正续二师。迭奏[埃-矢+贝]箎。声犹在耳。记得古人有语。莫住城隍寺舍。须向深山里钁头边。寻取一个半个以为种草。奈何魔强法弱。事与愿违。偶福州际山德心长老。千里投诚。未及关防。只脚已跨门里。锅儿大小。杓柄短长。一一被它覰破。心。廼前净慈潜庵老子嫡裔。水有源流。了知印不离心。必解随机应用。所以道。三要印开未点窄。未容拟议主宾分。要作临济儿孙。当如是矣。

示小师九峰长老

凿池勿惮工夫。工夫圆而月自现。应世当观时节。时节至其理自彰。九峰长老名福成。以月池自号。依余未久。连董两山。咸称时至理彰。池成月现。殊不知随业受报而致于兹。若论克志远期。大不侔也。喻如雾豹泽毛。未甞下食庭禽。养勇意在惊人。以此较之。乌得无愧。虽然如是。古人多因住院之後。方参得禅。既曰有条攀条。亦可将勤补拙。其不然者。何缘服众耶。更能俭以律身。宽以待物。勤修造。办堂厨。乃住持之常分。况今佛法凋谢。妄称人师。境风扇摇。易为流俗。要人宗仰。自须特立独行。生子当如孙仲谋。小师得似保福展。垂名後世。可不勉诸。

示善藏主

迦文广说。达磨直指。且道。说个甚麽。指个甚麽。若是上根利智。点着便知。其次克志参寻。亦可薰习。而况年来师友泯灭。佛祖蔑闻。邪正两路不分。药病二语不辩。茫茫荡荡儱侗真如。孰知禅自禅。道自道。性自性。心自心耶。记得五十年前。在冷泉作夏。这边打坐禅板。下竺鸣开讲钟。禅教争衡。宗说并驾。莫拟今夏有此消息也无。从善藏主。昨依予於雪峰。甞烦归侍司。一向坐病。且不曾为蛇畵足。比同还浙。各自东西。彼此浑无一言。幸自好个直指。聿来覔语。胡为自生钝鑕者哉。退思从上作家。如德山入龙潭门。便言潭又不见。龙又不现。潭曰。子亲到龙潭。这里正好焚钞。待吹灭纸烛方始瞥地。已过几个节文。临济扣黄檗。佛法大意。三度被打。於此正好飜交。等大愚点发回头。早迟了八刻。後来二师。行棒行喝。便能於无佛处称尊。杀活自由。不存师教。作千古参禅。彻佛祖巴鼻底样子。善也隽敏。不言而可知。万一见义勇为。应道彼既丈夫我亦尔。

示禅人

祖师门风广大。非上根猛烈。莫能造诣。除却西天四七。唐土二三。自余天下老和尚。具超师之作者。古今独羡临济德山数人而已。如黄檗云。不道无禅。只是无师之谓也。且如德山。据一条白棒。佛来也打。祖来也打。自天皇龙潭。直下何曾有此作耶。不出自性宗通。临济一喝。如旱天霹雳。横也揍它不得。竪也揍它不得。这个从百丈黄檗。直下却有些子源流。到它分外起滔天沃日之浪。所以八传而至东山。声名愈震。方自三十年间。遽尔瘖没。汝今出一丛林。入一保社。莫问有禅无师。但能一切放下。以古为期。立坚固心。奋拔山力。蓦劄地如水底火发。似崖石崩。接续别传一些子气脉。使迦叶出毕鉢罗岩。达磨再还东土。讵不韪欤。

宗门枢要。不在出一丛林。入一丛林。衲子纪纲。何消舍一知识。取一知识。使其隔墙见角者。了然而可知。更欲形之於语言。好似戴嵩畵牛逼真。终非活牛也。甞闻祖师言教。是整顿时人手脚。手脚不蹉。毋劳整顿。祖佛言教。是疗狂子之方。心神不狂。毋劳治疗。惟有紧切二字。当与识者言之。不明自己。无以敌死生。不了目前。那能辩邪正。邪正已辨。则由汝七纵八横。自己既明。任你东涌西没。只如普贤道。不见一法是大过失。永嘉道。不见一法即如来。差别两关作麽生透。予昨谢事雪岭。屏迹岑山。适枢上人扣门。讲二十年之旧。我方献它新罗附子。它便酬我舶上茴香。既善知时。故书大槩。以塞其请。